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沩仰宗由唐代灵祐和慧寂在潭州（今长沙宁乡境）大沩山所创，以“大圆镜智”为宗，把想生、相生、流注生“三种生”作为虚妄，宗风以方圆默契，体用圆融为特色。其传承据《传法正宗论》，约99人，至六世以后，虽传承...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15222556305.html
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竹哨：这是较为少见的一种竹制乐器，现藏于四川德格更庆寺，藏语称之为“火巴”，其音质清脆、音色飘逸，常插入乐曲演奏，为乐曲增添一种特殊效果。
笛：用鹰骨所制的藏语称为“郭林”，用竹制作的藏语称“...
尕藏才旦
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、隆善寺、能仁寺、保庆寺、护国寺等是当时藏传佛教僧人最多的寺院。成百上千的藏传佛教高僧喇嘛来到内地，扩大了藏传佛教在汉地的影响，同时，他们也把汉传佛教文化传回藏区。1410年，明永乐八年，在南京刻印了...
竹堆才
|佛学论文|因明|五明|
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与佛教的关系又尤为密切。 鲁迅与佛教的关系，虽然可以追溯到童年时期拜绍兴长庆寺的龙祖法师为师和看目连戏的生活经历，但他真正钻研佛经却是在辛亥革命以后，确切的说是在1914～1916年这三年。从鲁迅的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。 而福州寺观从明迄近代乃至今漫长的四五百年中，不辍雕镂、印刷经书，堪称中外奇观。较著者有福州怡山长庆寺(今西禅寺)，从明至近代刊刻近50种经书及寺志，流布全国。更有福州鼓山涌泉寺，后来者居上，从...
连镇标
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长庆寺的复翁老和尚，但在“法派”的传承上，仍依维修的师承为准。因此玄精法师虽同样到鼓山涌泉寺受戒，却不影响跟传芳的师徒关系。而寺中拜玄精为师出家的，如相圆禅师（在明治四十一年，一九O八）、得圆和街（在...
江灿腾
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952)由泉州招庆寺的静、筠二位禅僧编撰的《祖堂集》则谓，神龙元年正月十五日，则天、中宗遣中使薛简迎请六祖，六祖以年迈风疾婉辞，并上表陈谢。九月三日，皇帝回诏，赐摩纳袈裟一领，金钵一口。“其后，敕下赐寺额...
胡巧利
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势力，仍然是凌驾于其他宗派，加上本土的佛教僧侣受戒的道场，如佐佐木珍龙《从军实历梦游谈》所调查的，有“福建省的鼓山涌泉寺、怡山长庆寺，其他有天童山、天台山、补陀山”（页 92）。其中，以赴鼓山涌泉...曹洞宗在台的势力，仍然是凌驾于其他宗派，加上本土的佛教僧侣受戒的道场，如佐佐木珍龙《从军实历梦游谈》（以下简称《梦游谈》）所调查的，有“福建省的鼓山涌泉寺、怡山长庆寺，其他有天童山、天台山、补陀山”（页...
释慧严
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穷夫寒贫之徒，剃发法衣，作度日之计。佛灯顿灭，大寺巨刹或废或存。其存者颓废荒寥，徒留亡教之遗。（页469．自译） 《台湾本岛人?宗教》亦云： 台湾寺院大抵为南支的鼓山涌泉寺或怡山长庆寺等的末徒所...维修师出家，得戒于怡山长庆寺的复翁师。返回涌泉寺后，初隐舍利窟修禅，继而游兴化，历住泉州崇福、承天两寺后，复返涌泉寺。迨至纪元1913年应开元寺监院成圆师之请，返台任该寺住持之职。[4] 传芳师圆寂...
释慧严
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改建大殿，事未成，不幸罹难，如今侨居海外之如修法师，即其高足弟子也。直妙和尚：居随州长庆寺，有学行，能诗赋，且精书法山水，恒为地方文士所称赞之。直如和尚：任归元寺首座之职，后因日寇轰炸，还山住合...
不详
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